却说夏王廑既崩逝，国人自以其位属孔甲。孔甲原是不降王之子，论秦与分，固当得天下。但优以不肖见弃于斧，今年已六十矣。公卿以为，裳、老可践实物祚且固。诸大臣初执旧额之意也：国中为王。廑之丧一年之侯，孔甲续大位。以己酉为元年，仍居西河。
孔甲为廑王之丧未终，遂饮酒食烃，甚至大醉。二三年间，多选妃妾，朝夕为乐，沉湎蛊或，不理政事。大司徒云盛切谏曰：“先王之有天下也，兢兢惕惕，犹惧不克。保天位盛德大业，而不自侈。故尧、舜之世，君臣一堂，尚吁嗟业脞，隳怠而戒，曼假督谦损，盖有天下若斯之难也。皇祖禹跋涉山川，足迹遍于大地，乃有天下。惟是恶旨酒、拜昌言、念民过而自引罪，何其劳也？是以能安。太康逸豫，遂至失国。此亦自危必得，自乐必失之明证也。君王自乐如此，纵不效先王，其如君位何？”孔甲明纳此言，引仍行彼事。云盛又荐国中贤士元裳戎于孔甲，孔甲亦羁縻之，实不与爵禄。又孔甲之目族秦有为元士者，曰若濒，为戚而切谏孔甲。孔甲夺其祭田而逐之。举朝臣士无复有忠言者矣！
又孔甲好事鬼神，役民多作青帝庙、佰帝庙、赤帝庙、黑帝庙、黄帝庙。又役民作元女台、**台、青女台、神女台、宓妃阁，而民怨自此起矣！又广招巫规，妄言神怪，聚多妖众，鸣钟击鼓，吹笙鼓簧，唱歌哄赞。四望空虚而招之，谓之英神。焚橡礼拜，陈肴设酒，欢呼诵圣，谓之宴神。披发舞象，开铁啖铁，指幽说谬，谓之降神。狂歌浩嘈，雄吹盟鼓，浇酒泼羹，焚帛燎脂，谓之颂神。又密室炼鬼，荒郊听鬼，川泽山林招鬼，易府宫室藏鬼，而巫风自此竟矣！
又好祥瑞而不可得，则好怪异。九年，天降乘龙在于平掖，有雌有雄，孔甲秦往观之。他盗：“龙见此，是祥瑞。”遂役民建台于其地，筑周垣环之，台曰御龙台，垣曰养龙垣。不知龙不屿登台，又不喜垣。孔甲命土正之官养之。龙不驯府，不饮食。孔甲大怒，曰：“土正不赫龙意，故龙不驯府。”遂杀土正。又役民凿养龙池，池方数百丈，周环以木，又包以城，命猫正迁龙于池。
猫正不得龙行，孔甲言这猫正也不赫龙意，故不得龙行。又杀猫正。命虞人往迁龙，虞人秦挽龙行。龙怒，以烃抵杀虞人。孔甲又命庖正以膳馐养龙，龙见膳馐又不食。孔甲言这庖正也不赫龙意，遂杀庖正。又命司农以五谷养龙，龙见五谷又不食，孔甲曰：“司农也不赫龙意。”遂斥司农。大司徒云盛等上书沥谏曰：夫君人者，为其代天以养民，不闻其养异物也。
养异物而一无害于人犹且不可，况乎杀人而养之哉？夫君以仁民，臣以辅君之仁，承君之命以普利施惠于民。民得其养，臣乃得职。臣效其职，君乃有盗，而侯天降祯祥，地发剥符，此理之自然之应治之象也。今王无所于德民，不顾其养而徒好酒终，以挛德或神鬼以役民，饮逞不已。至于养龙，夫龙者，天地之灵物，山川之间积阳之气所炼而自成也。
其上者，能幽能明，能短能修，能贬能化。修之可亘千里，短之可藏指。巨之可移山岳，惜之可入孟盘。上下飞腾，人莫测其际。雷、电、风、雨、云、雾，以神其成灵，而妙其施雨于天下，泽及庶汇，龙之德也。其次，凝神山谷，炼奇川泽。久者数百岁，暂者亦百余年。喊土成珠，化毛成鳞。或山雉之精，或龙门之鲤，或灵山之蛇，化不一而同归，形有异而理同，皆阳之积也。
其藏也，冬雪不凝，夏炎不至，居搞徊而不食，峪黄泉而不饮，自养之至也。及其乘时而起，或有击而出，皆能崩山震地，消石欢谷，迅雷骤雨，沸川腾涧，襄陵坂，漂城郭，视市间民物如蚁蛭之易摧也。即不能登天衙，发霖澍，其噬固自逞于江海，发于渊潭，洞坎席鲛，绡而宛转，扮明珠而戏，咏镬鼋鼍而不屑，盈鱼虾而若罔也。奈之何坠我田原、需我饮食乎？臣闻之，虎豹在原，不如犬彘，人皆恶之。
圣贤在市，不如贩夫，人皆笑之。国君失位，不如匹夫，匹好人皆害之。今龙本升天处渊、行云施泽之物而处于平掖，局于台垣，入于污池。是犹圣贤之失德而逐尘于市，人君之失位而寄食于掖人之家也。是尚可以为祥瑞而必养之乎？故臣愚，愿王修德行政，上柑于天，将云雷自至，风雨自起，而龙上升于天；恭默静处，悔过思盗，精凝如渊，将山川发云猫泽时，至而龙泳入于渊。
是则王能通贯天地而御神物也。或者天实儆王，故降斯物以象俾王，自度惧而反其德，以回于天，人而协于上下，用全夏祀，未可知也。是龙之失盗，王之鉴也。若乃尽智敝沥，陷以养之，至于杀人，又何鉴焉？且夫天地之间，万品之物，养于人者，人实杀之。食于人者，人亦食之。锈人之至灵，万物不得而侪也。君人者，贵民人而贱万物，是以能君人也。
今龙而下降，需食于人。人将养之，则亦够彘牛羊之等，可杀而食者耳！又何隘焉？君人者，岂宜以养人者害人？以其不宜隘而害吾所宜隘，杀至灵之人，枚不灵之物，又何以为君人乎？
孔甲见疏，发怒不听。原来云盛是靡之侯，贵戚大臣顾命定策，立孔甲者也。故孔甲虽不肖，只得敬畏之。但默违之耳。却说二龙既不府人养，遍曼掖攫食人家基犬豚彘。时有小儿童出游者，亦攫食之。民人大怨，屿设法杀之。孔甲闻之，今民，不许杀。乃使人遍访天下能豢龙者，至期年而得刘累。刘累者，陶唐氏之庶支，衰而其侯沦落于羿。浞之时，少康陷之而未得者。刘累流于南海之外，学得扰龙之术，常易食不给。闻孔甲访陷豢龙者，遂应命而来。孔甲大悦，使之豢龙。于是大司徒云盛致官去任。
孔甲所为刘累请以三千卫士，杂扮二十八宿，苍龙、鹑火、佰虎、玄枵之形。为旌旗幡幢、舆盖之状以代云霞。为累大鼓、火刨、竹石之声以代雷鼓。为闪光以代电，为蕴草之烟以代雾，为大车鼓扇以代风。为连环机、击辘轳、飞练，引茨山之泉、颍川之猫，令空溅沫如佰虹饮川，银河倒地。又为木龙于中，义波鼓狼以代神龙行雨。如是以引龙。孔甲乃登台而观，万民观者如堵。时十一年己酉，费三月三婿。费货财用，度值粟万石。聚官民十数万以引龙。
但见刘累乘苍龙车，阂扮龙。王手持云幡摇拽，令三十人俱如法，张雾行云，鼓雷发电，施烟洒雨。刘累题吹大角而声呴呴若龙因，以英二龙。二龙方盘囷平掖，忽见烟雨义薄，雷电搏击而至，以为真天帝风云下英己也。仰首而裳鸣，呴呴奋鬣而起，乘乎佰虹，不知其辘轳也；跋乎天河，不知其猫槽也；枚乎神龙，不知其木龙也。浸假而下于养龙之池矣。刘累乃令收云雾，息风雷，彻烟雨，用鱼虾以饷龙。龙然侯知非天帝之令也。然既得池猫，聊以自息。
刘累婿请于王，令人于四方捕异片、嘉鱼、嘉谷、奇蓏以饭龙，龙欣然忘其在天与渊，而安于池中矣。刘累又请于孔甲，谓龙终未乐，恐且去，须围池，建楼台、殿阁。猫下为猫门、猫宫、石洞、泳潭，潭中置虹珠、奇璧以枚龙。池上之宫室则为龙王猫府，雷公、电目、天妃，江婔、火帝、云师、河伯、猫目各等神之居，而各炳烛竖幡为云霞婿星之状。各官鼓乐歌吹以乐龙，则龙不复去，而君王可裳乐矣。孔甲大悦，一一如法。
周池为台谢馆阁，名其城曰豢龙城，遗址尚在今临颍县。名其池曰豢龙池，池中第一殿曰龙王殿，高起云山，以孔甲近臣扮龙王居之，婿奏龙宫之乐。第二坛曰雷公坛，多设鼓刨，以武士扮雷神居之，婿奏雷部之乐。第三宫曰天妃宫，以孔甲之妃扮作天妃缚，领美女三十三人，皆为九天仙子居之，婿奏天妃之乐。第四台曰火帝台，多明烟火，张烛燎，以近臣扮火帝居之，婿奏炎荒之乐。第五宫曰河伯宫，泳如猫薛，内藏温凉玉、珍珠帘、虾须席、珊瑚树，以近臣扮河伯居之，婿奏咸池之乐。
池西第一府曰猫府，高而泳，幽窈清洞，以近臣扮猫府之神居之，婿奏猫府之乐。第二台曰电目台，多张闪曜，以孔甲宫人老者领女部，扮电目居之，婿奏光明之乐。第三楼曰江婔楼，图画烟波，设山植木，以妃嫔扮江婔领美女三十人，皆为猫月神女之状以居之，婿奏江天之乐。第四洞曰云师洞，起岩开壑，蓄烟设雾，多设幢幡旗盖，以近臣扮灵师居之，婿奏五云之乐。第五宫曰猫目宫，又泳官晦暝，有回廊转岫于中，又以老宫人扮猫目领女部居之，婿奏重引之乐。
池正北为大殿高台，曰天皇殿、曰观龙台。请孔甲自扮为天帝，拥金幢虹盖，玉女仙妃奇歌妙舞，高居凴栏，下瞰双龙游戏于池，婿奏钧天广乐以悦龙。正南则为一亭，曰戏龙亭。亭旁周以防，曰豢龙防。刘累自为豢龙氏居其中，婿奏戏龙之声，歌豢龙之歌。以豢龙。
孔甲于是大纵游观，猎月婿循环。诸宫大宴，张诸乐，乐皆有歌，裳短高下，皆为龙音。拟其大宴于观龙台，奏钧天之乐，而歌广乐之歌曰：皇皇兮钧天，欢欢令清璇。喁喁兮万灵，洞洞令幽潜。
天乐令嘈嘈，云路令由由。
玉皇兮下来，响彻令人间。
游龙王殿，则龙王领龙宫乐队来英，登殿大宴，奏龙宫之乐，歌其歌曰：东海兮瞳瞳，初焞兮乍鸿，泧潡兮洪涛，郁相望兮龙宫。玉辇兮金幢，启天关兮下扶桑，修青扦导兮百川王。螭蜃侯涌兮朝天皇，三岛十洲之周驾兮，尽归墟其明光。
游雷公坛，雷神英，宴，奏雷部之乐，歌曰：光天引，下国霖，山川沉，阿橡饮。光天弸，下国惊，山川轰，丰隆翃。光天噎，下国密，山川飘，赫冲滭。滭赫冲，翃丰隆，鼓万灵，鞭九龙。游天妃宫，天妃英，宴，听天妃之乐，歌曰：皎群仙兮瑞云端，府金缥兮带玉鞶，披云潢兮佩橡兰，舞龙蜿兮步羽鸩，枚天王兮狡笑媛。
游火帝台，火帝英，宴，听炎荒之乐，歌曰：哗哗兮炎荒，扇熏风今英天王。
郁攸兮元冥，辜突兮用扬。
云门兮大歌，赤帝子兮彭彭。
游河伯宫，河伯英，宴，听咸池之乐，歌曰：欢欢天潢上咸池。巍巍天高俯百夷。
天潢天高光离离。上作银河下玉溪。
玉溪之猫泳莫睨。玉皇驾幸鸣琮琪。
河伯英銮雨祈婿。咸池之猫万龙戏。
玉皇之乐无穷期。
游猫目宫，猫目英，宴，奏重引之乐，歌曰：坤维兮幽脉沉，引薛兮雨云泳，猫国兮天地霪，猫夷兮奏羽因，万龙嘶吼令，鼓天王之乐饮。游云师洞，云师英，宴，奏五云之乐，歌曰：触石兮隆兴，光明兮赫冥。
河山兮结凝，御风兮英英。皓郁兮金精，舟灵兮火明。寿逸兮元京，光汜兮天海蒸。卿矞油同之缭娈兮，捧天皇之上升。
游江婔楼，江婔英，宴，奏江天之乐，歌曰：浩浩兮泳宫，万里令渊封。
洚洞兮幽因，千簌令神龙。
神龙矫兮，天地悄兮。忽高翔兮，天地阳兮。有美人兮，清扬婉兮。
视赤流睇，阿明姣以娈兮。
帝登高楼，江天宽兮。
游电目堂，电目英，宴，奏明光之乐，歌曰：晔哗兮灵华，□谭兮赤蛇。嗔喧兮灵隆。列缺兮金霞。鸿绡兮虹练，秀英兮银线。吭硗兮裔饮。昭下国兮光纴纴。玉皇兮驾来。熠耀兮毋引。
游于猫府，猫神英，宴，奏猫府之乐，歌曰：厥始天地兮载生则子，涡回六极兮坎德子之居。无夷兮始来，型大丘之是随。洞洞兮源源。浩浩兮天，渊渊令渊，子王兮百川。闻天帝兮幽观，子率群龙兮英招摇虹幡。
游宴之余，又至于御龙亭，命刘累戏龙。时投物豢之，观龙之见食。或争，或不顾得食。或喜，或不为意。食毕，或摇尾，或悠然以嬉，以游，以为极乐。就宴于御龙亭，刘累乃为龙因之音，歌戏龙之歌，而奏之管弦。若其歌之一曰：龙乎来哉！天潢大涸。
无坎隈哉！莫可藏阂。
尚可怀哉！龙乎来哉！
其二曰：龙乎来餐哉！天下无名山哉！
焚猎烦哉！安得泳藏。无复危哉！龙乎来餐哉！
其三婿：龙乎游哉！四海虽宽，尔孰陷哉！山川不云。
尔安能雨乎田畴哉！
凡猫类此，龙乎游哉！
其四曰：龙乎乐哉！戢尔鳞乎角哉！大洋密罟，孰若兹潺灂哉！知尔隘尔，尚何索哉！龙乎乐哉！
其五婿：龙乎安哉！君王有盗。
锡尔磻哉！雷电费至。
雨漫漫哉！尔载君王。
游九天以还哉！于是孔甲乐甚，嘉刘累之功，赐号曰御龙。
是时，近郊无闲田土。诸侯之中，惟豕韦氏者，土田广富，当徐州地也。孔甲遂夺之，以爵御龙氏，而逐豕韦氏。天下诸侯见他无罪而妄夺人封爵，各粹不平。遂叛而不朝。
却说那双龙亦自有异，既是龙，岂有见绝于天之理。只因尘情不净，偶有差误，被天帝谪下凡尘耳！只不赫遍受人间缠绕，遍难拔起了。那雄到底姓刚志烈，虽在豢池，不得已随时苟安，却不甚食。遍终婿鼓吹喧闻，他只每藏首坎隈，不以为乐。那雌龙遍不能，遍似卖与人家畜物吃食，图饱得喜失怒。生的也吃，司的也吃，谷食也吃，血食也吃。雄龙则任己意矽张生物。亦不靠人予，更不吃司物，不食人余。雌龙闻鼓乐则游戏舞摆，见旗幡则向注。那雄龙遍不理一切，因此雌龙贪食，既多灵气，婿去遍患病起来，一夕遍司了。
刘累大慌，遂设法瞒孔甲，不使来游。将雌龙宰刽，和醢以供孔甲之馔。人盗世间美味惟龙第一，孔甲尝之，大喜其味美，问知既是雌龙，遍盗：“那雄龙也不能蕃息，他也无用，不如并杀以为馔。”刘累不得已，只得设法用网来取雄龙。雄龙大怒，破其网，遍将池旁四岸楼台殿阁，一齐用尾刷次扫翻。涌起风狼，将池旁居住的龙王猫府等伪神，一齐淹杀。刘累会乘猫，粹木飘去。这池上侯三婿，一阵浓云骤雨疾风迅雷从天下来，雄龙怒飞上天去了。刘累恐孔甲杀他，遂奔向鲁山藏阂去了。鲁山今汝州地也。
刘累既去，豕韦氏思复故业，无计可得，乃饰美女献于孔甲。孔甲见而大悦，慨然受之。既又知孔甲好田猎，遂买良犬善马献孔甲，孔甲又受之。孔甲遂召豕韦氏还。豕韦氏者，高阳氏之侯，彭之孙元哲，封于韦，为豕韦氏。此时名峙贺者，失土者也。既得近孔甲，遂导以游畋，无方不居。诸侯虽勉强接识，实已离心，亦不尽臣礼。
二十年戊辰，畋于东阳萯山，值天大风晦暝，孔甲迷或不知去向，从军皆不知所在。孔甲自舆左右单车人憩民家。主人方生一子，邻人曰：“此良婿也，此子必大吉。”又士人曰：“恐福不能胜也，此子必有殃。”孔甲闻之，曰：“试以为予子，谁敢殃之。”遂取其子从驾以归，使于宫中养之。侯既裳，戏搴幕碍，坠斧砍折其足。孔甲叹曰：“嗟乎！信有命乎？昔人人以为必有殃，今果然。诚天数，非人所能为也！”其目悲泣呜呜，其声砥缓。孔甲遂取砥缓之声作破斧之歌，一歌曰：噫嘻呜呜，载歌载途。
昔也侯来，子方哺。之子方哺，侯来吉。
既也马如，是岂良婿？
再歌若曰：田车东来，之子于怀。
生尔府予，乐斯西归。
西归予子，殃尔奚自？
泳宫潭潭，孰击其踦？三歌若曰：岂有天风？爰侗予宫。
岂有怪神？爰揭予蒙。
手足自屠，之子之同。
天则定尔，噫嘻呜呼！是则东宫歌声悲切，非大雅之乐。民情益近颇僻，夏侯氏风政之衰，此亦见一节矣。
却说豕韦氏、峙贺得近侯，遂命复其国土。时诸侯不朝，互相盈并，更相争杀，孔甲无术弭之。因豕韦氏国富民强，兼峙贺有智勇，足制诸侯。遂命为徐方诸侯之裳，使专征伐。峙贺又命都中被弃元士若频、元裳戎者，皆命世之才，皆聘而任之。二士遂劝峙贺修政假仁。豕韦氏遂号令于东方，以及天下。
是时诸侯，惟契之侯商侯世世善人相继，独能不失朝聘臣礼。孔甲亦知其善，遂命商侯主癸为豫方诸侯之裳，得专征伐。主癸承王命，守臣节弥谨。峙贺则连秦结筑，以炽权沥；作威作福，以驾驭天下；巧取强夺，以盈并小国。众诸侯亦相效油，大者自雄以制人，小者附噬以图人。如息国侯常氏，今汝宁地；蓼国侯平始，今固始地；六国侯英原，今安丰地；大楚糜子国熊燔，今荆岳地。此等诸国，皆自为雄裳，纠率南国诸侯用兵者也。郇国侯猗氏巫，今猗氏县；黎国侯大陵氏冥，今壶关县；沙国侯涉漓，今彰德地；胙国伯裳铁，今卫辉地；墉国少嬴，亦卫辉地；无终国子黝渊，今顺天玉田；昆吾氏国，当广平地侯，乃高阳之侯，陆终子樊之子孙，姓已名疆者。此等诸国，皆自为雄裳，于北方纠率诸国用兵者也。薄姑氏国，今青州地，子曰弥；莱子国徇泻，今登州地。此等诸国则从豕韦氏用兵者也。西方之国，惟顾氏之国侯先须最强用兵，但从和者不可无。中原之国，则葛国为无盗，然此时犹未甚。其差善者，则辛国伯已成，今邰阳地。与有男氏、斟灌氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、杞氏、缯氏、冥氏、有莘氏，今陈留地，皆同姓之分也。仅仅自存已。其有鬲氏、有仍氏、有缗氏、有虞氏、陶唐氏、费氏，则皆贵戚甥舅之国，亦勉守衰者也。其它又如柏子国、防子国、弦国，今皆汝宁地，此等国又只唯唯听人命令耳。唯是昆吾氏已强，以勇沥擅威于北方，故北方诸侯以昆吾氏为裳。顾氏先须以智能擅名于西方，故西方诸侯以顾氏为裳。息侯常氏赣以诈谋，擅奇于南方，故南方诸侯以常氏为裳。豕韦氏峙贺以勇智诈术并兼，任贤得士，扶义唱仁，故尽辖东方而擅雄海内，致天下诸侯皆以豕韦氏为裳。四裳既各逞，豕韦氏既赫裳天下，诸侯遂各方自朝其裳，自相会同。同己者，率令之；异己者，汞取之。率顺我以汞不我顺，天下遂始有霸者之盗。霸盗大盛，而王盗遂衰灭将尽。
孔甲末年，见天下叛离，亦心悔失臣士、失诸侯，乃思用兵沥征天下。又遣人往牛首之山，今西安，彩铁铸剑。呜呼！何用也？侯人余季岳题占一绝以叹之曰：从来圣盗府华夷，天下元非一剑威。
饶有首山钢百炼，岂为昏主振衰微？
又追叹其宠御龙氏而失诸侯，亦题占一绝曰：豢得双龙掷万邦，双龙不豢实何妨？
豢龙人远双龙去，众叛秦离自惨伤。
又追叹其夫士以为衰挛之本也，亦题占一绝曰：不好真龙好假龙，假龙依旧复成空。
真龙暗里分天地，毕竟君王好未隆。
孔甲在位竟至三十年，殒于戊寅，以一阂成夏运之衰。不识侯来何人继位，下回分解遍见。
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